[#682楼] 第70章 动静：以我之静，测彼之动

引子：王二愣的第四次翻车

王二愣年轻时，翻过三次车，后来学乖了，知道看互卦、变卦、外应、衰旺、内外了。

可没过多久，他又翻了一次。

那天他在集市上摆摊，周围人来人往，吵吵嚷嚷。一个汉子挤进来，问：“大师，我丢了一头牛，您看还能找着不？”

王二愣正要起卦，旁边突然有人打架，碗摔碎了，骂声震天。

他心里一动：打架、摔碗，都是凶兆。

“你这牛，怕是找不回来了。”

汉子垂头丧气走了。

结果第二天，牛自己跑回来了。

王二愣又傻了。

他翻出师父传的《动静》篇，看了三遍，终于明白：

周围那么多人、那么多事，他为什么偏偏盯着打架的看？那打架的跟他丢牛有啥关系？

师父说得对：群动之中，取应要合其事。不是看见啥就是啥。

第一章：一动一静是常理，一静百动是变局

原文：“凡占决，虽明动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静百动者，事之变也。”

人话版：

占卜断卦，虽然要明白动静的机兆，但这里有两层意思：

理之常（正常的道理）：阳主动，阴主静。一件事物，有动就有静，一动一静，这是常态。

事之变（变化的局面）：我这里是静的，外面是动的；我一个静的，外面一百个动的。这才是占卜时真正面对的局面。

王二愣说：

“你坐在卦摊前，是静的。外面人来人往、车马喧嚣、鸟叫狗吠，是一百个动的。你要从这一百个动的里头，找出跟你问的事有关的那个，这才是本事。”

第二章：以我之静，测彼之动

原文：“天下之事物，纷纷群动。我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。不动不占，不因事不占。”

人话版：

天下的事物，纷纷扰扰，都在动。

我作为一个占卜的人，保持静的状态，等着它们动。

事物动了，各有各的苗头，我用我的静，去测量它们的动。

不动不占——没有动静，不起卦。

不因事不占——没有事情，也不起卦。

王二愣说：

“心要静，才能看清外面的动。你自己心里乱糟糟的，外面哪怕天塌下来，你也看不出个所以然。”

第三章：群动之中，取何为应？

原文：“占卜之际，察其群物之事，物动而凶者，兆吾卦之凶；物动而吉者，兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地，人物杂扰，群物满前，何事拓何物为吉？吾占卜之应，此又推乎理而合其事。”

人话版：

占卜的时候，观察周围各种事物在动——

有东西在动，而且是凶的，那就可能是你卦里凶的兆头。

有东西在动，而且是吉的，那就可能是你卦里吉的兆头。

但是！

在热闹的集市上，人又多又杂，东西又多又乱，哪件事、哪个东西才是你要取的应？

这就要推求道理，结合事情来判断。

王二愣说：

“我那回在集市上，周围打架的、摔碗的、骂人的，多了去了。我为什么偏偏取打架的那个为应？因为打架动静大，先吸引了我。但这跟丢牛有啥关系？没半点关系。我取错了。”

第四章：取应的四个方法

原文：“盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，可以先见者，或以群事分明者，或吾之一念所在者，此发占之所用。”

人话版：

在群动之中，怎么取应？有四个方法：

1、取最近者——离你耳朵、眼睛最近的那个。声音最大的、看得最清的，可以先取。

2、取先见者——最先看到的、最先听到的那个。第一个出现的，往往最重要。

3、取最分明者——最清楚的、最明显的那个。模模糊糊的不管用，要清清楚楚的才行。

4、取一念所在者——你心里刚好想到的那个。心有灵犀，往往就是应。

王二愣说：

“我那回，应该取什么？丢牛的事，应该取跟牛有关的动静。比如有没有牛叫？有没有人牵牛经过？有没有卖牛肉的？我取了个打架的，八竿子打不着。”

第五章：不同的事，取不同的物

原文：“若求名，则于群动之中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者，病当无恙。凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。”

人话版：

不同的事，要取不同的物：

1、求名：在群动之中，看见官府、文书、官服、仪仗之类的东西，就是得官的应。

2、占官司：忽然看见刑杖、枷锁之类的东西，那官司就不吉利。

3、占病：没看见丧服、棺材之类的东西，那病就没事。

这叫事事相关，物物相应——什么事，就跟什么东西相关。这是验证卦象的关键。

王二愣说：

“你问丢牛，就要找跟牛相关的应。你问求名，就要找跟官相关的应。你问病，就要找跟死相关的应。取错了应，卦就断了。”

第六章：自己的动静，也影响应期快慢

原文：“至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。”

人话版：

你自己的动静，也影响事情应验的快慢：

坐着：应得慢。

走着：应得快一些。

跑着：更快。

躺着：最慢。

这是观察动之端——动的状态。

王二愣说：

“你急急忙忙跑来问卦，事情就应得快。你慢悠悠晃过来，事情就应得慢。你躺着让人抬来，那事儿八成得拖很久。”

第七章：以我之动，测彼之动

原文：“吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。知此者，可以知动静之机矣。”

人话版：

我的心本来是静的。

有人来占卜，我起了念头去应他，这就是动了。

用我这个“动”，去测量他的那个“动”；用我这个念头，去求他的那个应验。

心诚，神明就知道了。

懂得这个道理的，就可以明白动静的机兆了。

王二愣说：

“你动念的那一下，就是卦。你取应的那一瞬间，就是机。心诚则灵，心乱则瞎。”

第八章：王二愣的动静经

王二愣把这篇《动静》教给徒弟，又加了几句口诀：

动静八句经：

第一句：我静彼动是常态，一静百动是变局。

第二句：不动不占是规矩，不因事占要记取。

第三句：群动之中取何应，最近最先最明取。

第四句：一念所在也是应，心有灵犀是妙处。

第五句：求名当看官府物，占讼怕见枷锁具。

第六句：占病不见丧服物，病当无恙放心去。

第七句：坐迟行速跑更快，卧着最慢要知悉。

第八句：以我之动测彼动，心诚则灵通神意。

徒弟问：“师父，那要是周围啥动静都没有，咋办？”

王二愣笑了：

“啥动静都没有，那就是‘静’。静有静的应——该等就等，该停就停。不是非要听见看见才算数。”

尾声：王二愣的最后一次取应

王二愣一百六十岁那年，有个年轻人来问能不能考上功名。

王二愣正要起卦，窗外忽然有人喊：“报——新科状元过街喽！”

年轻人眼睛一亮。

王二愣笑了：

“听见没有？‘新科状元’——这就是应。不用起卦了，你能中。”

年轻人果然中了。

徒弟问：“师父，您怎么知道那是应，不是瞎喊？”

王二愣说：

“他问功名，窗外喊状元，这叫‘事事相关’。要是他问病，窗外喊状元，那就不是应，是噪音。”

手机小贴士：动静实战指南

第一步：自己先静

心静下来，才能看清外面的动。

心乱的时候，别占。

第二步：看群动

周围有什么在动？

哪个离你最近？

哪个最先出现？

哪个最清楚？

你心里忽然想到了哪个？

第三步：取相关

问求名：看官府、文书、官服、仪仗

问官司：看刑杖、枷锁、牢狱

问病：看丧服、棺材、医药

问财：看金银、货物、买卖

问出行：看车马、道路、行人

问行人：看鸿雁、书信、来人

第四步：看自己的动静

坐着：应慢

走着：应中

跑着：应快

躺着：应最慢

第五步：以动测动

你动念的那一刻，就是卦。

你取应的那一瞬间，就是机。

心诚则灵，心乱则瞎。

最后一句：

事事相关，物物相应。取对了，卦就活；取错了，卦就死。

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